وفي حديث قتادة في صفة الدّجّال : « أنّه محبّل الشّعر » أي كأنّ كلّ قرن من قرون رأسه حبل . ويروى بالكاف ، وقد تقدّم . وفيه : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أقطع مجّاعة بن مرارة الحبل » هو بضمّ الحاء وفتح الباء : موضع باليمامة . ( 1 : 332 ) الفيّوميّ : الحبل معروف ؛ والجمع : حبال ، مثل سهم وسهام . والحبل : الرّسن ؛ جمعه : حبول ، مثل فلس وفلوس . والحبل : العهد والأمان والتّواصل . والحبل من الرّمل : ما طال وامتدّ واجتمع وارتفع . وحبل العاتق : وصل ما بين العاتق والمنكب . وحبل الوريد : عرق في الحلق . والحبل إذا أطلق مع اللّام فهو حبل عرفة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحبال إذا أطلقت مع اللّام فهي حبال عرفة أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ] وحبالة الصّائد بالكسر ، والأحبولة بالضّمّ مثله ، وهي الشّرك ونحوه ؛ وجمع الأولى : حبائل ، وجمع الثّانية : أحابيل . وحبلته حبلا ، من باب « قتل » واحتبلته ، إذا صدته بالحبالة . وحبلت المرأة وكلّ بهيمة تلد حبلا ، من باب « تعب » إذا حملت بالولد ، فهي حبلى ، وشاة حبلى وسنّورة حبلى ، والجمع : حبليات على لفظها ، وحبالى . و « حبل الحبلة » بفتح الجميع : ولد الولد الّذي في بطن النّاقة وغيرها ، وكانت الجاهليّة تبيع أولاد ما في بطون الحوامل ، فنهى الشّرع عن بيع حبل الحبلة ، وعن بيع المضامين والملاقيح . وقال أبو عبيد : « حبل الحبلة : ولد الجنين الّذي في بطن النّاقة » ولهذا قيل : الحبلة بالهاء ، لأنّها أنثى ، فإذا ولدت فولدها « حبل » بغيرهاء . وقال بعضهم : الحبل مختصّ بالآدميّات ، وأمّا غير الآدميّات من البهائم والشّجر ، فيقال فيه : حمل بالميم . ورجل حنبل ، أي قصير ، ويقال : ضخم البطن في قصر . ( 1 : 119 ) الفيروزاباديّ : الحبل : الرّباط ، جمعه : أحبل وأحبال وحبال وحبول . وفي الحديث : « حبائل اللّؤلؤ » كأنّه جمع على غير قياس ، أو هو تصحيف ، والصّواب : حنابذ . وحبله : شدّه به ، وفي المثل « يا حابل اذكر حلّا » . والحبل : الرّسن كالمحبّل كمعظّم ، جمعه : حبول ، والرّمل المستطيل ، والعهد ، والذّمّة ، والأمان ، والثّقل ، والدّاهية ، والوصال ، والتّواصل ، والعاتق أو الطّريقة الّتي بين العنق ورأس الكتف ، أو عصبة بين العنق والمنكب ، وعرق في الذّراع وفي الظّهر ، وموضع بالبصرة يعرف برأس ميدان زياد ويكسر ، أو هما موضعان ، واسم عرفة ، وموقف خيل الحلبة قبل أن تطلق . وحبلة : بلدة قرب عسقلان . والحابول : حبل يصعد به على النّخل . والحبال في السّاق : عصبها ، وفي الذّكر : عروقه . وككتابة : المصيدة كالأحبول والأحبولة .